1. Histoire et légendes

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Nous sommes en Chine pendant le règne de l'empereur Kangxi ( dynastie Qing 1644-1912).

Une grande partie de la population est tyrannisée par une minorité d'envahisseurs mandchous.

Ceux-ci défendirent l'utilisation des armes à tous les civils et prirent le contrôle de toute la Chine. Le kung-fu, arme de la révolte, fut interdit.

Les Mandchous adoptèrent la culture de la grande masse chinoise. Ils respectèrent le temple Shaolin, symbole de la religion bouddhiste.

Secrètement, le sanctuaire fut transformé en camp d'entraînement pour les révolutionnaires. Le kung-fu n'était pas mort !

Une femme, Ng Mui, entrait au monastère pour y étudier les écrits sacrés du bouddhisme et se perfectionner dans l'art du poing, comme il était coutume à l'époque

Après quelques années de pratique avec les plus grands maîtres, on fit d'elle une nonne du monastère.

Le style que Ng Mui apprit, alliait la force à la souplesse mais était dur pour une Femme. Il faut dire que l'enseignement était très physique.



On ignore de qui Ng Mui fut l'élève



Certaines sources en font l'héritière, avec Bak Mei, du général Ngok Fei (Yue Fei), qui serait à l'origine des systèmes Xingyiquan, Yingzhaopai et Ngok Gar Kuen ; celui-ci diffusa ses méthodes dans les temples taoïstes du mont Emei notamment, où les moines se les passèrent de génération en génération

 

On cite aussi Ng Mui comme fondatrice, outre du Wing Chun Kuen, de styles tels que le Mui Fa Kuen ("Poing de la fleur de prunier"), le Lung Ying Kuen ("Boxe du dragon"), Le Chu Gar Tong Long ("Mante religieuse de la famille Chu"), le Gao Kuen ("Boxe du chien"), le Bok Hok Kuen ("Boxe de la grue blanche"), le Ng Mui Pai ("école des 5 prunes")

 

Certains pensent qu'elle était nonne bouddhiste non pas au monastère de Shaolin du Henan, mais à celui du Fujian, voir nonne taoïste sur le mont Wudang (province du Hebei)



Certains pensent que Ng Mui serait plutôt à l'origine du Bok Hok Kuen ("Boxe de la grue blanche"). Elle aurait assisté à la lutte d'un renard et d'une grue blanche, et aurait par la suite créé un style qu'elle nomma Bok Hok Kuen

Malheureusement,les Mandchous qui avaient eu vent des pratiques des Révolutionnaires dans le temple, réussirent à comploter et persuader certains moines du temple de trahir leurs compagnons en mettant le feu à l'interieur du monastére, le rendant ainsi plus vulnérable aux attaquse exterieures de l'armée mandchous
 

Ng Mui parvint à s'enfuir, accompagnée des abbés Chi Shin, Pak Mei et, des maîtres Fung To Tak et Miu Hin Pour ne pas être pris ensemble, ils se séparent et prennent des chemins différents

 

Ng Mui, forte de son expérience dans l'art du poing entreprit de simplifier le système pour L'adapter aux particularités physiques d'une femme, mais aussi pour le rendre plus rapide à apprendre en vue de combattre le gouvernement hostile



Ng Mui se réfugie dans le temple de la grue blanche sur le mont Tai Leung



En allant faire des courses pour le temple dans le village daliangshan, elle fit la connaissance d'une jeune femme, Yim Wing Chun



La beauté de Yim Wing Chun attire l'attention d'un tyran local et essaye de la forcer au mariage avec lui !



Ng Mui, Appréciant Yim pour son intelligence et son esprit admirable, décida de l'initier à son art, pour qu'elle puisse se défendre contre ce tyran

Ng Mui repris son voyage, mais avant de partir elle fit promettre à Yim Wing Chun de développer son kung fu et d'aider le peuple à renverser le gouvernement mandchou pour restaurer la dynastie ming.



Yim Wing Chun se marria avec Leung Bok Chau, qui deviendra son élève. Leung Bok Chau prendra Leung Lan Kwai comme élève et, quand son élève lui demande mais quel est le nom de se style, Leung Bok Chau repond tous simplement "c'est le style de Wing Chun !" Leung Lan Kwai transmet son art à Wong Wah Bo, qui le transmet à Leung Yee Tai, puis à Leung Jan, puis Chan Wah Shan et Ip Man !

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2. Principes

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  Le Wing Chun est basé sur plusieurs principes fondamentaux tels que :

        - La maitrise de la ligne centrale "Chong Seen"

                Le but étant de maintenir un axe constant entre vous et l'adversaire afin de protéger les points du corps
                les plus vulnérables (Méridiens Ren).


                Un proverbe Wing Chun dit, "Man Faï Kwa Chong / 萬法歸中"
                    Dix milles techniques partent de la ligne centrale.
                

 

        - La relaxation ou relachement musculaire.

                "Yuk Yuk Yau Mais Keung" (欲 柔 不欲 强)- signifie que le pratiquant de Wing Chun devrait se détendre
                 plutôt que de résister contre la force de l'adversaire.

                "Yuk Yuk Yik Shun Mais" (欲 顺 不欲 逆) - ce qui signifie, que le pratiquant de Wing Chun doit se
                 déplacer en harmonie plutôt que contre la force de l'adversaire.

                "Yuk Yuk Luen Mais Ding" (欲 定 不欲 乱) - Signifie que le pratiquant de Wing Chun doit se déplacer
                 régulièrement plutôt que de façon erratique dans le but de maintenir à tout moment sa ligne médiane.

                "Yuk Yuk Jui Mais San" (欲 聚 不欲 散) - ceci se traduit par le devoir pour le pratiquant de Wing Chun
                 de s''assurer qu'il utilise correctement sa masse corporelle par la convergence plutôt que de disperser
                 ses ressources.

                  
                    La douceur est l'esprit du saule qui retourne la force du vent contre lui même....
                    Sifu Mak Kwong Kuen

 

3. Cursus

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 Apprendre les règles / Appliquer les règles / Oublier les règles

                      

 

        Première forme qui permet de prendre conscience de la ligne centrale, qui regroupe l'essentiel des
        techniques de bases de défenses et d'attaques.

        Sa pratique statique permet de rechercher la relaxation de l'ensemble du corps et d'harmoniser ces
        mouvements.

        C'est de cette forme que l'on découvre toutes les règles et les conceptes du système, ce qui fait de cette
        forme, la plus importante des trois formes.

La forme Siu Lim Tao :

 

 

        Forme permettant d'apprendre les déplacements et les jeux de corps pour maximiser la vitesse de réaction
        dans le combat.

        De cette forme, nous cherchons la coordinations du haut et du bas du corps afin de respecter les conceptes
        appris dans la forme précédente.

        Nous pouvons aussi, y voir les premières techniques de Qin na "manipulations des articulations". 
La forme Cham Kiu  :

 

 

 

        Cette forme aborde le combat d'une manière différente, car le but est de travailler la gestion d'urgence et de
        panique.

        Les techniques y sont plus offensives (coups de coudes, piques aux yeux et projections).

La forme Biu Jee :

 

       

 

    C’est l’exercice principal de ce style qui vise à développer les facultés au combat

 

    On fait appelle aux sensations tactiles des bras et des jambes, au relâchement du corps pour un

    maximum d'efficacité et un relâchement de l'esprit pour une plus grande clairvoyance pendant l'échange



    Grâce à ce travail le pratiquant adapte naturellement les techniques apprises au moment opportun sans

    avoir à y penser



    Cet exercice permet de combattre sans combattre, le but étant de s'améliorer

 

 

 

    Le célèbre mannequin de bois du Wingchun permet d’affiner la structure corporelle du pratiquant ainsi

    que de lui apprendre à lâcher ses coups, cela permet aussi de toujours trouver sa bonne distance de

    travail face à l'adversaire


    Il contient aussi un certain nombre de techniques plus élaborées, associations des mouvements contenus

    dans les trois premières formes, mixés avec les techniques de coup de pied

 

 

                       

 

    L'apprentissage de la coupe et de la pique sont de mise dans l'apprentissage des couteaux, mais aussi

    de la frappe car la lame large et épaisse du couteaux en fait aussi une formidable arme a broyer

 

    Les techniques peuvent aussi être utilisées à mains nues, car une nouvelle forme de déplacement se

    découvre entre le kung fu plus traditionnel et le style wing chun ce nouveau système de pas permet plus

    de mobilité contre un adversaire armé.

 

 

 

    Incorporé bien après le système de la fondatrice, né d'une rencontre, c'est l'alliance du bâton de shaolin

    et des idées du Wing Chun


    Pas de mouvements tournoyants ou virevoltants, le travail du bâton Wing Chun reste dans le même

    esprit que le reste : simple, rapide et direct. Avec le siu lim tao c'est la forme ou l'interne est le plus

    vivant.

 

 

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4. Notre système de grade

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Définition :

    Un système de grade a été mis en place afin de représenter 3 valeurs:


            - La valeur morale


                Le don de soi, la tolérance, le respect , toutes les vertus que demande l'art martial


            - La valeur technique


                La valeur d'un acte varie en fonction de son contenu


            - La valeur corporelle


                "L'homme forge son corps au feu de sa volonté" (Bruce Lee)

   

     Ils sont aussi garant du suivi du pratiquant et lui indique le reste du chemin a parcourir

     Pour passer ces grades, pas de cérémonie, pas de stage..seulement aciduité et travail !

 

 

Le niveau 10 ne marque pas la fin, mais le début d'une nouvelle approche des arts martiaux, le pratiquant se retrouve avec toutes les bases nécèssaires pour ouvrir son esprit a une recherche personnelle, il pourra ainsi découvrir la richesse de la philosophie du style Wing Chun...