Le Style Wing Chun

La "Boxe du printemps radieux" s'écrit en cantonais :詠春拳  traduit en piying par Wing Chun Kuen ou Ving Tsun Kuen, et en mandarin Yong Chun Quan

Le Wing Chun Kuen est un style peu démonstratif, le maître mot étant l'économie de mouvement.

Les positions sont hautes, naturelles, les mouvements courts et souvent en ligne droite, les coudes restent près du corps, l'essentiel étant de garantir la protection de la ligne centrale

Sommaire

1.Histoire et légendes
2.Principes
3.Cursus
4.Le système des grades
5.Horaires et Tarifs
 

1. Histoire et légendes

Nous sommes en Chine pendant le règne de l'empereur Kangxi de la dynastie Qing. Une grande partie de la population est tyrannisée par une minorité d'envahisseurs mandchous.
Ceux-ci défendirent l'utilisation des armes à tous les civils et prirent le contrôle de toute la Chine. Le kung-fu, arme de la révolte, fut interdit

Les Mandchous adoptèrent la culture de la grande masse chinoise. Ils respectèrent le temple Shaolin, symbole de la religion bouddhiste

Secrètement, le sanctuaire fut transformé en camp d'entraînement pour les révolutionnaires. Le kung-fu n'était pas mort !

Une femme, Ng Mui, entrait au monastère pour y étudier les écrits sacrés du bouddhisme et se perfectionner dans l'art du poing, comme il était coutume à l'époque

 
Après quelques années de pratique avec les plus grands maîtres, on fit d'elle une nonne du monastère.
Le style que Ng Mui apprit, alliait la force à la souplesse mais était dur pour une Femme. Il faut dire que l'enseignement était très physique.

On ignore de qui Ng Mui fut l'élève

Certaines sources en font l'héritière, avec Bak Mei, du général Ngok Fei (Yue Fei), qui serait à l'origine des systèmes Xingyiquan, Yingzhaopai et Ngok Gar Kuen ; celui-ci diffusa ses méthodes dans les temples taoïstes du mont Emei notamment, où les moines se les passèrent de génération en génération
 
On cite aussi Ng Mui comme fondatrice, outre du Wing Chun Kuen, de styles tels que le Mui Fa Kuen ("Poing de la fleur de prunier"), le Lung Ying Kuen ("Boxe du dragon"), Le Chu Gar Tong Long ("Mante religieuse de la famille Chu"), le Gao Kuen ("Boxe du chien"), le Bok Hok Kuen ("Boxe de la grue blanche"), le Ng Mui Pai ("école des 5 prunes")
 
Certains pensent qu'elle était nonne bouddhiste non pas au monastère de Shaolin du Henan, mais à celui du Fujian, voir nonne taoïste sur le mont Wudang (province du Hebei)

Certains pensent que Ng Mui serait plutôt à l'origine du Bok Hok Kuen ("Boxe de la grue blanche"). Elle aurait assisté à la lutte d'un renard et d'une grue blanche, et aurait par la suite créé un style qu'elle nomma Bok Hok Kuen

Malheureusement,les Mandchous qui avaient eu vent des pratiques des Révolutionnaires dans le temple, réussirent à comploter et persuader certains moines du temple de trahir leurs compagnons en mettant le feu à l'interieur du monastére, le rendant ainsi plus vulnérable aux attaquse exterieures de l'armée mandchous


Ng Mui parvint à s'enfuir, accompagnée des abbés Chi Shin, Pak Mei et, des maîtres Fung To Tak et Miu Hin Pour ne pas être pris ensemble, ils se séparent et prennent des chemins différents
 
Ng Mui, forte de son expérience dans l'art du poing entreprit de simplifier le système pour L'adapter aux particularités physiques d'une femme, mais aussi pour le rendre plus rapide à apprendre en vue de combattre le gouvernement hostile

Ng Mui se réfugie dans le temple de la grue blanche sur le mont Tai Leung

En allant faire des courses pour le temple dans le village daliangshan, elle fit la connaissance d'une jeune femme, Yim Wing Chun

La beauté de Yim Wing Chun attire l'attention d'un tyran local et essaye de la forcer au mariage avec lui !

Ng Mui, Appréciant Yim pour son intelligence et son esprit admirable, décida de l'initier à son art, pour qu'elle puisse se défendre contre ce tyran

Ng Mui repris son voyage, mais avant de partir elle fit promettre à Yim Wing Chun de développer son kung fu et d'aider le peuple à renverser le gouvernement mandchou pour restaurer la dynastie ming.

Yim Wing Chun se marria avec Leung Bok Chau, qui deviendra son élève. Leung Bok Chau prendra Leung Lan Kwai comme élève et, quand son élève lui demande mais quel est le nom de se style, Leung Bok Chau repond tous simplement "c'est le style de Wing Chun !" Leung Lan Kwai transmet son art à Wong Wah Bo, qui le transmet à Leung Yee Tai, puis à Leung Jan, puis Chan Wah Shan et Ip Man !

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2. Principes

 Les concepts :
 



Le Wing Chun est basé sur plusieurs principes fondamentaux tels que :
 
    - La maîtrise de la ligne centrale
     Une maxime Wing Chun dit, Man fai kwa chong : dix milles techniques partent de la ligne centrale.
     Cela permet de voir l'importance de la ligne

    - La relaxation ou relâchement musculaire qui permet d’être rapide et explosif
     cette partie permet de travailler le coté interne du style Wing Chun

    - L’économie de mouvement
     Prendre le chemin le plus court, idée qui interagit avec les deux précédentes bien sûr pour un maximum      d’efficacité

    - Etre de face
     L’idée que l’on reste de face afin de pouvoir frapper avec tout le poids de son corps mais aussi pouvoir      utiliser à tout instant ses deux mains pour parer/frapper

3. Cursus

 Les formes (taos) :  Apprendre les règles / Appliquer les règles / Oublier les règles


                               

    - Siu Lim Tao « littéralement forme de la petite idée » :

        Première forme qui permet de prendre conscience de la ligne centrale, qui regroupe l’essentiel des
        techniques de base et permet par sa pratique statique de rechercher la relaxation de l'ensemble du
        corps

      C'est dans cette forme que l'on découvre toutes les règles du système, c'est pour cela que cela fait du
      Siu Lim Tao, la plus importante des trois formes. C'est aussi dans ce tao que l'on travaille la partie       interne de l'art
- Cham Kiu : « littéralement chercher le pont »:




        Forme mobile du système ou l'on applique les règles apprises dans le premier tao mais dans une phase
        de déplacement. Le but étant de coordonner l'ensemble du corps et de respecter les règles apprises
        dans le premier tao.Cette deuxième forme contient de nouvelles techniques de bras

        les premiers systèmes de qin na (clés de bras et poignet), les coups de pieds et aborde les
        déplacements, pour sortir de l’axe et acquérir la mobilité nécessaire au combat

    - Biu Jee : « littéralement les doigts volant »:

    Cette forme aborde le combat d'une manière différente, car le but est de travailler un système de gestion
    de panique

    Les techniques y sont plus offensives (coups de coude, piques au yeux et projections) pour abréger le
    combat plus rapidement possible

    On aborde aussi une notion des distances différentes, parfois plus longues et parfois plus courtes pour
    une plus grande liberté dans l'échange martial           

Le Chi Sao « mains collantes » et Chi Gerk « pieds collants » :

    C’est l’exercice principal de ce style qui vise à développer les facultés au combat
 
    On fait appelle aux sensations tactiles des bras et des jambes, au relâchement du corps pour un
    maximum d'efficacité et un relâchement de l'esprit pour une plus grande clairvoyance pendant l'échange

    Grâce à ce travail le pratiquant adapte naturellement les techniques apprises au moment opportun sans
    avoir à y penser

    Cet exercice permet de combattre sans combattre, le but étant de s'améliorer

Le Mook yan chong « littérallement le mannequin de bois » :
   
    Le célèbre mannequin de bois du Wingchun permet d’affiner la structure corporelle du pratiquant ainsi
    que de lui apprendre à lâcher ses coups, cela permet aussi de toujours trouver sa bonne distance de
    travail face à l'adversaire

    Il contient aussi un certain nombre de techniques plus élaborées, associations des mouvements contenus
    dans les trois premières formes, mixés avec les techniques de coup de pied


                       



Les Bart Cham To « les couteaux huit » / Wu Dip To « couteaux papillons »:

    L'apprentissage de la coupe et de la pique sont de mise dans l'apprentissage des couteaux, mais aussi
    de la frappe car la lame large et épaisse du couteaux en fait aussi une formidable arme a broyer
 
    Les techniques peuvent aussi être utilisées à mains nues, car une nouvelle forme de déplacement se
    découvre entre le kung fu plus traditionnel et le style wing chun ce nouveau système de pas permet plus
    de mobilité contre un adversaire armé

Lok Tin Poon Kwan "littéralement « baton de 6inch et demi »":

    Incorporé bien après le système de la fondatrice, né d'une rencontre, c'est l'alliance du bâton de shaolin
    et des idées du Wing Chun

    Pas de mouvements tournoyants ou virevoltants, le travail du bâton Wing Chun reste dans le même
    esprit que le reste : simple, rapide et direct. Avec le siu lim tao c'est la forme ou l'interne est le plus
    vivant


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4. Notre système de grade

Définition :

    Un système de grade a été mis en place afin de représenter 3 valeurs:
            - La valeur morale
                Le don de soi, la tolérance, le respect , toutes les vertus que demande l'art martial
            - La valeur technique
                La valeur d'un acte varie en fonction de son contenu
            - La valeur corporelle
                "L'homme forge son corps au feu de sa volonté" (Bruce Lee)
   
     Ils sont aussi garant du suivi du pratiquant et lui indique le reste du chemin a parcourir

    Pour passer ces grades, pas de cérémonie, pas de stage..seulement aciduité et travail !

    Les grades sont obtenus par le mérite de vôtre pratique et de vôtre suivi des cours

Les grades :

Niveau 1	Formes Siu lim tao - Applications du Tao - Dan Chi Sao (1 main collante) -
Niveau 2	Sheung Chi Sao (2 mains collantes) - Travail des déplacements de base -
Niveau 3	Formes Cham Kiu - Applications du Tao -
Niveau 4	Sheung Chi Sao avancé - Chi Gerk (pieds collants)
Niveau 5	Formes Biu Jee - Applications du Tao
Niveau 6	Sheung Chi Sao libre - Sparring
Niveau 7	4 premières sections du mannequin de bois - Applications
Niveau 8	4 dernières sections du mannequin de bois - Applications
Niveau 9	Forme des couteaux papillons - Applications
Niveau 10	Forme du baton - Applications

Le niveau 10 ne marque pas la fin, mais le début d'une nouvelle approche des arts martiaux, le pratiquant se retrouve avec toutes les bases nécèssaires pour ouvrir son esprit a une recherche personnelle, il pourra ainsi découvrir la richesse de la philosophie des arts martiaux


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